華佗是我國東漢末年三國初期的一位著名醫(yī)學(xué)家，于208年被曹操所殺害。當(dāng)時(shí)，戰(zhàn)火連年，瘟疫流行，人民生活處于水深火熱之中，他刻苦鉆研，學(xué)識(shí)淵博，精通內(nèi)、外、婦科與兒科等多種醫(yī)術(shù)，尤其擅長于麻醉，在醫(yī)療方面作出了巨大的貢獻(xiàn)。史傳他年逾百歲猶有壯容，身體非常健康。他的弟子吳普、樊阿等都活到100歲。那么華佗的養(yǎng)生方法是什么呢？

　　喜歡運(yùn)動(dòng)

　　華佗十分重視體育運(yùn)動(dòng)與勞動(dòng)鍛煉。他說：“人體欲得勞動(dòng)，但不當(dāng)使極爾。動(dòng)搖則谷氣得削。血脈流通，病不得生。譬猶戶樞不朽是也。”意即人們需要經(jīng)常參加體育運(yùn)動(dòng)（或勞動(dòng)），但應(yīng)避免過于勞累。經(jīng)常活動(dòng)，便可加快食物消化，使血流循環(huán)暢通無阻，從而生不了病。這就像門樞軸，時(shí)常使用轉(zhuǎn)動(dòng)，就不會(huì)僵澀失靈。

　　模仿五禽

    關(guān)于“五禽戲”有這樣一個(gè)故事：據(jù)說華佗年輕時(shí)去公宜山采藥，爬到半山腰時(shí)發(fā)現(xiàn)了一個(gè)洞穴，他很好奇，正想進(jìn)去，忽然聽到里面有人在談?wù)撫t(yī)道，他就站在洞外聽。他聽得入了神，聽著聽著，聽見那兩個(gè)人談起了華佗，這可把他嚇壞了，他正要轉(zhuǎn)身跑去，忽然聽見一個(gè)人叫道：“華生既已來了，何不入內(nèi)一敘！”華佗只好硬著頭皮走進(jìn)去，原來是兩位白發(fā)長須的仙人。他們向華佗傳授了許多奇妙的醫(yī)術(shù)，還傳給他一套健身功法：模仿虎、鹿、熊、猿、鶴的姿態(tài)去運(yùn)動(dòng)，這就是著名的“五禽戲”。華佗下山之后，依教奉行，不但救治了眾多的病人，也增進(jìn)了自己的健康。從中醫(yī)的角度看，虎、鹿、熊、猿、鶴五種動(dòng)物分屬于金木水火土五行，又對(duì)應(yīng)于心肝脾肺腎五藏。人們模仿它們的姿態(tài)進(jìn)行運(yùn)動(dòng)，正是間接地起到了鍛煉臟腑的作用，所謂“超乎象外，得其寰中”是也。這五種動(dòng)物的生活習(xí)性不同，活動(dòng)的方式也各有特點(diǎn)，或雄勁豪邁，或輕捷靈敏，或沉穩(wěn)厚重，或變幻無端，或獨(dú)立高飛。模仿它們的各種姿態(tài)可以使全身的各個(gè)關(guān)節(jié)、肌肉都得到鍛煉，正如華倫所說：“人體欲得勞動(dòng)，但不當(dāng)使極耳。動(dòng)搖則谷氣得消，血脈流通，病不得生，譬如戶樞，終不朽也。是以古之仙者為導(dǎo)引之事，熊經(jīng)鴟顧，引挽腰體，動(dòng)諸關(guān)節(jié)，以求不老。”這里明確地指出了五禽戲的作用原理：通過肢體的運(yùn)動(dòng)以流通氣血，祛病長生。

　　現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究證明，五禽戲是一種行之有效的鍛煉方式。它能鍛煉和提高神經(jīng)系統(tǒng)的功能，提高大腦的抑制功能和調(diào)節(jié)功能，有利于神經(jīng)細(xì)胞的修復(fù)和再生。它能提高肺功能及心臟功能，改善心肌供氧量，提高心臟排血力，促進(jìn)組織器官的正常發(fā)育。同時(shí)它還能增強(qiáng)腸胃的活動(dòng)及分泌功能，促進(jìn)消化吸收，為機(jī)體活動(dòng)提供養(yǎng)料。在華佗那個(gè)年代，他雖然不明白這些道理，但卻能憑著長期的經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)出這么一套科學(xué)的健身方法，實(shí)在是很了不起的。

　　就五禽戲本身來說，它并不是一套簡(jiǎn)單的體操，而是一套高級(jí)的保健氣功。華佗把肢體的運(yùn)動(dòng)和呼吸吐納有機(jī)地結(jié)合到了一起，通過氣功導(dǎo)引使體內(nèi)逆亂的氣血恢復(fù)正常狀態(tài)，以促進(jìn)健康。后代的太極、形意、八卦等健身術(shù)都與此有若干淵源。無疑，它在醫(yī)療保健方面的歷史作用是巨大的。

　　由于華佗堅(jiān)持練習(xí)“五禽戲”，臉?biāo)乒陪~，黑發(fā)滿頭，牙齒堅(jiān)固，步履穩(wěn)健，身體十分健康。在他所近百歲時(shí)，仍面若童顏，精神矍鑠，動(dòng)作靈巧，步履矯健。他的弟子吳普、樊阿等人依法鍛煉，也活到了90多歲，仍耳聰目明。因此，華佗的長壽，完全得力于“五禽戲”的鍛煉。